40年前，在《芝麻街》(Sesame Street)开播10周年之际，《纽约时报》(the New York Times)对这部革命性的儿童电视节目进行了评价，提醒读者，这部具有普遍吸引力的节目最初宣布的目标观众是“住在市中心的四岁黑人少年”。今年是《芝麻街》节目开播50周年，在150多个国家播出。有必要回顾一下，自开播以来，《芝麻街》是如何植根于非裔美国人的文化，尤其是历史上著名的黑人社区哈莱姆区(Harlem)。纽约社区发挥了非常巨大的作用在程序集设计的发展铸造和销售问题的答案“芝麻街”开幕式的歌,“你能告诉我怎么去芝麻街,“应该是艾灵顿公爵的“火车”。
《芝麻街》(Sesame Street)源于林登·b·约翰逊(Lyndon B. Johnson)政府的“伟大社会”(Great Society)议程，即一系列联邦项目，旨在实现消除贫困和种族不公的宏伟目标。作为这些愿望的一部分，约翰逊在大学时曾教过墨西哥裔美国贫困儿童。1965年，他创立了Head Start，试图通过为弱势学龄前儿童提供早期教育项目，打破多代人贫困的循环。
琼Ganz Cooney,创造者的“芝麻街”,她在1998年的一次采访中表示,纪录片在哈莱姆学前教育项目,将成为领先使她成为“绝对涉及智力和精神上与民权运动和教育贫困创建的赤字。此后不久，她与朋友劳埃德·莫里塞特(Lloyd Morrisett)合作，莫里塞特是一位心理学家，也是卡内基公司(Carnegie Corporation)的高管。Morrisett获得了私营部门和联邦政府的额外支持，儿童电视工作室(CTW)诞生了，这家公司将制作《芝麻街》等深受喜爱的教育节目。
CTW在2000年更名为芝麻街工作室，它不仅仅是一个由作家、导演和制片人组成的制作公司。一个由来自教育、儿童发展、心理学、医学、社会科学、艺术和广告等不同领域的专家组成的委员会，为库尼和她的团队的工作提供建议。1970年1月，《芝麻街》(Sesame Street)的乌木封面上刊登了库尼的一张照片，旁边站着一群非洲裔美国女性，其中包括西雅图启智计划(head Start)的负责人和纽约一所幼儿园的女校长。非裔美国精神病学家、哈佛大学教授切斯特·皮尔斯(Chester Pierce)帮助设计了他所说的“隐藏课程”，通过展示正面的黑人形象，来建立黑人儿童的自我价值。皮尔斯还坚持认为，这个节目展现了一个融合的、和谐的社区，以挑战非洲裔美国人在电视和社会其他地方经常看到的边缘化现象。
《芝麻街》的演员洛蕾塔·朗(Loretta Long)从第一集一直到今天都在扮演苏珊，她的博士论文中有整整一章都是关于皮尔斯的课程，其中包括“把节目安排在市中心的一个街区，那里有很多旧的褐砂石建筑和垃圾桶。”制片人总结说，这样的场景有助于“内城的孩子与我们(演员)更亲近，沐鸣平台注册登录就像他的邻居一样。”
《芝麻街》的人物，包括伯特、厄尼、大鸟、苏珊、戈登和鲍勃，拍摄于1970年，当时教育节目第二季正在播出。
扮演苏珊的洛蕾塔·朗和大鸟聊天。
制片人乔恩·斯通说，该剧的布景设计灵感来自1968年的一项公益宣传活动，该活动呼吁纽约市居民“关心”生活在哈莱姆区破败地区的儿童。在一次采访中记者迈克尔·戴维斯的明确的书的历史显示,街头帮派,石头说,“对于一个学龄前儿童在哈莱姆,街上的行动……我们必须设置一个市中心的街道,特别是它不得不是一个上流社会的演员和孩子可以“弯腰”纽约的古老的传统……”
斯通聘请布景设计师查尔斯·罗森(Charles Rosen)在哈莱姆区(Harlem)、上西区(Upper West Side)和布朗克斯区(Bronx)寻找拍摄地点，为后来的“褐砂石”(brownstone)设计样板房。索尼娅·曼扎诺(Sonia Manzano)是土生土长的波多黎各人，她在1971年加入了这个节目，饰演玛丽亚(Maria)这个角色。这是我的街道!“那种城市的感觉激发了她加入这个展览。”
就像广告商呼吁人们认同名人来销售产品一样，《芝麻街》也邀请了非裔美国客串明星来教授字母和数字。秃顶、瘦弱的詹姆斯·厄尔·琼斯(James Earl Jones)刚刚在百老汇舞台剧《白色的希望》(The Great White Hope)中获得托尼奖(toney award)，他为试播集《芝麻街》(Sesame Street)录制了一段，在这一集里，他缓慢而权威地背诵了字母表。就在1969年圣诞节前夕，福音歌手玛哈莉亚·杰克逊出现在节目中，带领孩子们唱了一首《全世界都在他手中》。
同月，许多名人录制了宣传广告，包括棒球运动员杰基·罗宾逊、雪莉·奇泽姆(美国第一位黑人国会女议员)，以及埃塞尔·肯尼迪，人权活动家，参议员罗伯特·f·肯尼迪的遗孀，他在1968年的总统竞选以民权为中心。如果说这几个月和几年来的名人支持名单传递了过于微妙的信息，妮娜·西蒙妮(Nina Simone)在1972年与四个黑人孩子一起站在门廊上，演唱了《年轻、有天赋、黑人》(To Be Young, genius, and black)，她把节目的“隐藏课程”说得很明白。
虽然《芝麻街》的演员今天是不同的在几乎每一个方面(即使到1971年“芝麻街”雇用更多的拉美裔演员和人才,采取措施后,将与身体残疾演员),绝大多数飞行员事件的实况转播的人才是黑色,包括主要的主机,戈登和苏珊。大多数非裔美国演员和工作人员都是在20世纪60年代末，沭鸣平台登陆在纽约相互联系的黑人娱乐圈中成长起来的。朗是《灵魂!他还从《芝麻街》的布景设计师罗森(Rosen)那里听说了《芝麻街》。罗森也是《灵歌》剧组的一员。据《街头黑帮》(Street Gang)报道，罗森知道朗是一名教师，于是告诉她，“这部剧将是关于教学龄前儿童的。”你需要了解它。”
苏珊的丈夫彼得(Peter)曾在哈莱姆区(Harlem)的阿波罗剧院(Apollo Theater)工作，他是《芝麻街》(Sesame Street)试播节目《听我兄弟》(Listen My Brother)的音乐天才。这支乐队在第一季中多次亮相，其中最引人注目的是三位声乐家:卢瑟·凡德罗斯(Luther Vandross)，他后来赢得了八项格莱美奖;罗宾·克拉克，与大卫·鲍伊和《头脑简单》同台演唱;还有丰齐·桑顿(Fonzi Thornton)，他后来与尼尔·罗杰斯(Nile Rodgers)(后来加入了《芝麻街》(Sesame Street)的巡回乐队)组成了Chic乐队。弹吉他的是克拉克未来的丈夫卡洛斯·阿洛玛，一个土生土长的哈莱姆波多黎各人，他与大卫·鲍伊和约翰·列侬一起创作了《名声》，并与鲍伊合作了几十年。爵士乐传奇人物小纳特·阿德雷弹钢琴。在第一集中，乐手们穿着非洲颜色花哨的宽袍，这是当时的黑人权力时尚，因为哈莱姆时尚精品店New Breed而流行起来。
鉴于该剧种族意识很强的演员阵容，吉姆·亨森(Jim Henson)的布偶作品，更具体地说，是人类版的厄尼(Ernie)和伯特(Bert)，是否有种族认同，是无可挑剔的。不少于三对跨种族出现在前六分钟的飞行员,就在布偶出现之前,和诱人的相信“芝麻街”的一个可能是另一对跨种族的孩子,亨森曾经说过,“唯一的孩子可以沿着种族线认同布偶的绿色或橙色的。”
然而，在第二年，《芝麻街》(Sesame Street)确实推出了一个名为罗斯福·富兰克林(Roosevelt Franklin)的布偶，制作人公开承认它是黑人。由饰演戈登的演员马特·罗宾逊(Matt Robinson)创造并配音的罗斯福会说“黑人英语”，洛雷塔在她的论文中长期概述了这一点，沐鸣登录认为这是一种让他“在目标观众面前更可信”的方法。罗斯福在小学的教室里手舞足蹈，在那里，他被公认为是一个喧闹班级的街头教师。他在教导他那些明显是黑人的同伴时，采用了黑人牧师的“呼-应”方式，这促使一个学生，顽固的亨利·哈里斯，在一节课结束后宣布:“我的人，肯定能教!”
CTW的许多观众和非洲裔美国人认为，提线木偶强化了人们对黑人儿童的负面刻板印象。在1970年《新闻周刊》的一次采访中，《芝麻街》的执行制片人戴夫·康奈尔(Dave Connell)为这一形象辩护说:“我们做黑色幽默，就像爱尔兰幽默和犹太幽默一样。库尼在《街头黑帮》(Street Gang)节目中说:“我喜欢罗斯福·富兰克林(Roosevelt Franklin)，但我理解抗议……我不是很舒服，但我觉得很有趣。”你忍不住要笑他。”
朗在她的论文中强调，“罗斯福最重要的一点是，他总是知道正确的答案，不管他说的是标准英语还是非标准英语。”被库尼称为“中上层阶级”的黑人提出了最强烈的反对意见，而罗斯福·富兰克林则被除名。
虽然《芝麻街》的主要目标，就像《启智计划》(Head Start)的目标一样，是为贫民区的弱势儿童提供一个公平的早期教育平台，但它之所以经久不衰，是因为它在教育各种背景的学龄前儿童方面取得了巨大成功。一千多篇关于《芝麻街》教育价值的研究论文被发表;2015年发表在《美国经济杂志》(American Economic Journal)上的一项研究“量化了这个节目带来了多大的变化，比较了看了这个节目的孩子和没看的孩子的教育和职业成就。”根据这项研究，《芝麻街》(Sesame Street)每年每个孩子的成本为5美元(以今天的美元计算)，而据估计，“学前教育”每年每个孩子的成本为7600美元。就其对教育和电视的影响而言，教育家和文化评论家最常用于描述“芝麻街”的词是革命性的。
在几十年的国会预算听证会上，《大鸟》被认为是只有纳税人支持的公共电视才能提供的道德娱乐的典范。长期支撑《芝麻街》的DVD市场消失了，PBS再也负担不起《芝麻街》的房地产了。尽管在一些人看来，《权力的游戏》转向有线电视意味着，作为美国社会的重要均衡器，它对公共电视的承诺有所减弱，但它也表明，在媒体格局发生巨大变化的情况下，《权力的游戏》仍有生存下去的能力。HBO与PBS达成协议，所有剧集将在PBS重播。
当《芝麻街》在流行文化中还没有那么根深蒂固的时候，就有人批评它。1970年，《波士顿环球报》(Boston Globe)的一位专栏作家对该剧进行了猛烈抨击，说它不仅致力于教授识字，而且“通过电视屏幕向人们灌输黄金法则、福报和1964年的民权法案”。同年，密西西比州公共电视台(Mississippi public television)得出结论，认为观众还没有准备好在城市街道上展现多种族和谐，因此不会播出《芝麻街》(Sesame Street)。家长们成功地请求电视台把它带回来，并邀请剧组成员访问密西西比州的杰克逊。演出一到镇上，当地警察就全副武装地出现了。在1988年的一次采访中，洛蕾塔回忆起那次拜访，“白人小孩会伸出手来吻我或另一个黑人角色‘戈登’，你可以看到他们的母亲很不安。”但他们会放松一些，因为你怎么能恨一个让你的孩子如此快乐的人呢?”
1970年，当吉尔·斯科特-海伦(Gil Scott-Heron)在哈莱姆(Harlem)录制他的黑人权力圣歌《革命不会被电视转播》(The Revolution Will Not Be television)时，他把这首歌视为对被电视麻醉的美国人的一记警钟。他讽刺地警告说:“施乐不会给你带来革命。”“可口可乐不会让革命变得更好。”斯科特-海伦的预言来得太晚了几个月。这场革命于1969年11月10日在公共电视上播出。它是由字母W、S、E和数字2、3组成的。